Ciudadanos sin agua en los grifos ni información fidedigna institucional

Sin agua en los grifos

Ciudadanos sin agua en los grifos ni información fidedigna institucional

Con el avance de la tecnología, ahora al ciudadano le resulta cada vez más fácil conseguir información. Precisa, certera o falsa, usted puede conseguir de todo. 

Sin embargo, en lo que respecta a Hidrocapital, es muy pobre lo que se conoce del status de abastecimiento y cuáles zonas son afectadas. 

En el Municipio Baruta, desde hace tiempo, nos miran a la cara y nos dicen “cualquier excusa” sobre las causas por las cuales, tantas zonas están secas. 

En la Urb San Luis, las cotas medias y Altas recién les colocaron el agua después de pasar 26 días sin ese servicio, y en ese período no hubo nada de información precisa por parte de Hidrocapital, de por qué ocurrió esto. 

La Ley Orgánica de Prestación del Servicio de Agua Potable y Saneamiento vigente, ordena que las empresas prestadoras de servicio informen a los Municipios de cualquier anormalidad en la prestación del servicio, pero la relación institucional entre Hidrocapital y los gobiernos locales, no resulta efectiva a los fines de garantizar información técnica y suficiente, sobre los problemas de la distribución y acceso del agua. 

Reparaciones en La Guairita

Todos los chats se han convertido en un muro de lamentos con mensajes copiados de diferentes fuentes no validadas que, al final, NO permiten resolver ni canalizar los problemas que nos afectan a todos los Baruteños  por igual.

Usted cada vez que visita Base 5 le darán una excusa distinta. NO HAY INFORMACIÓN INSTITUCIONAL. 

Si va de San Luis le dirán que es por falta de presión.

Si va de Santa Paula le dirán que es por la falla a la altura de Santa Sofia. 

Si es un vecino de Chuao, le dirán que es una válvula dañada… y así, pare de contar. 

Es dramático lo que viven los  vecinos, y seguimos sin agua. 

Recogiendo agua 

Durante varios meses logramos tener una reunión mensual con el personal de la Alta Gerencia del Acueducto Metropolitano, en donde los vecinos presentábamos nuestros problemas locales con el agua y la directiva tomaba notas para tratar de solucionarlos y a su vez nos informaban de los trabajos que se venían realizando para tratar de subsanar los problemas con el acueducto. 

Reunión del 1 de Marzo

Reunión del 1 de Marzo

De las 7 líneas del Tuy II que traen agua a Caracas, solo estaban funcionando 3, en dichas reuniones nos informaron que estaban trabajando para habilitar 2 de ellas y que en aproximadamente 2 meses estarían funcionando y que la primera de ellas estaría en un par de semanas, eso fue el día 1 de Marzo. Nos aseguraron además que con esas líneas funcionando, podríamos tener más llegada de agua y aunque no nos podían garantizar agua continua, si podrían colocarnos más horas de agua semanales. Para la siguiente reunión, el 29 de Marzo, no estaban habilitadas ninguna de esas dos líneas, luego suspendieron dichas reuniones y no se han retomado nuevamente. Hasta la fecha de este escrito, no tenemos conocimiento de que ninguna de esas líneas esté en funcionamiento. Por supuesto, la promesa de más horas de agua se ha convertido en todo lo contrario, cada vez recibimos menos agua.

Última reunión del 29 de Marzo

Última reunión del 29 de Marzo

¡A la sequía del grifo también hay que sumarle la sequía informativa oficial!

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"La TRANSPARENCIA en la gestión es garantía de hacer las cosas bien. Queremos un GOBIERNO ABIERTO, empecemos por Baruta."

Acompáñennos. Por Manuel Barreto

 

                                                 Acompáñennos

Por Manuel Barreto - 17 de junio de 2023 1:00 am

“ Acompañar nos sirve para escuchar, para cuidar, para conversar, para compartir, para reflexionar, para conocer y para acertar con las mejores respuestas. En dos palabras: para prevenir» Jaume Carbonell

Cada día aparecen y aparecerán más trapisondas y perversas acciones encaminadas a entorpecer o desbaratar todo cuanto lleve adelante la Comisión Nacional de Primaria en la organización de ese proceso electoral del cual saldrá el candidato o candidata de ese 80% de los venezolanos que quieren salir de la ruindad de este régimen. Ahora, como nunca antes, se necesitan esos seres tan especiales que saben hacer política, esos indispensables amigos que tienen algo más que un paquete provisional con fines electorales y, sobre todo, que cuenten con autoridad moral para encabezar el esfuerzo conjunto para darle la pelea sin descanso a este gobierno usurpador y destructor de familias y del futuro de millones de jóvenes que se ven obligados a esa desgraciada diáspora.

Para llevar a buen término la Primaria, requerimos sin demora de la necesaria actuación inteligente de los factores políticos y sociales, la participación comprometida de una ciudadanía consciente que presione con precisión donde sea necesario.

Acompáñennos en esta dura brega con optimismo pero sin dejarnos llevar por el triunfalismo ingenuo e infundado, pues la victoria definitiva se logrará cuando saquemos a nuestro país de este desastre, cuando nos reconciliemos como Nación. La indiferencia, el silencio y la ausencia no son respuesta a lo que se nos presenta por delante, tampoco lo es la sola crítica a lo que la Comisión Nacional de Primaria hace o deja de hacer, o a lo que los Partidos verdaderamente demócratas tratan de hacer.

Acompáñennos en sus barrios o urbanizaciones; en sus redes cibernéticas, fortaleciendo ese necesario tejido social, en las pequeñas asociaciones, en los partidos políticos, en las agrupaciones universitarias, todos acumulando las fuerzas imprescindibles para producir los cambios positivos que todo el país anhela y clama.

Acompáñennos en la organización política y su correcta dirección y una gran campaña de conciencia nacional que ponga en el centro de la propuesta el rescate Moral de una Nación que así lo merece. Un esfuerzo de conciencia cívica ciudadana que dará fruto en los próximos meses y que se reflejará en la formación de nuevos grupos, militantes y dirigentes políticos que lograrán desplazar del poder esta desgracia de más de dos décadas, en la elección presidencial de 2024

Acompáñennos en la ruta de la Primaria, caminando con firmeza hacia un nuevo trayecto, a través de una labor verdaderamente comprometida, apostando al mañana y no quedándonos en la obsecuencia del pasado; acompáñennos avanzando hacia ese futuro que anhelamos y le debemos a nuestros hijos. Acompáñennos pues aquí cabemos todos, hay espacio para cada quien y cada quien es importante y necesario para rescatar el país, sus instituciones y su futuro. 

Manuel Barreto Hernaiz
https://www.el-carabobeno.com/acompanennos/

Sociólogo de la Universidad de Carabobo. 

Director de Relaciones Interinstitucionales de la Universidad de Carabobo

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La ruta hacia el futuro pasa por la confianza. Por Manuel Barreto

 

La ruta hacia el futuro pasa por la confianza

Por Manuel Barreto - 10 de junio de 2023 2:43 pm

“Confiar en todos es insensato; pero no confiar en nadie es neurótica torpeza”. Juvenal

Entre las acepciones del término confianza nos encontramos que se trata de la esperanza firme que una persona tiene en que algo suceda, sea o funcione de una forma determinada, o en que otra persona actúe como ella desea. Tanto para los sociólogos como para los psicólogos sociales la confianza es una hipótesis que se realiza sobre la conducta futura del prójimo. Se trata de una creencia que estima que una persona será capaz de actuar de una cierta manera frente a una determina situación. La confianza es una expectativa respecto a las acciones futuras de otras personas, de instituciones y de organizaciones. Sobre este concepto es posible establecer relaciones de excelencia que reduzcan la incertidumbre y generen certezas para el desarrollo de la sociedad y para ubicarnos debidamente en el siglo XXI.

La confianza implica reciprocidad. Vamos depositando nuestra confianza en el otro al comprobar que no somos defraudados y, al mismo tiempo, porque experimentamos que también somos objeto de confianza. Esperamos, porque estamos convencidos de que vamos a recibir. La construcción de confianza también es clave en la búsqueda del desarrollo. Ahora bien, recientemente, Psicodata Venezuela (UCAB) encontró que 81% de la población, es decir, 8 de cada 10 habitantes del país, no puede confiar en la mayoría de las personas. El desconcierto y la angustia que hoy vivimos es síntoma de una ruptura profunda en la estructura de la sociedad. Esta estructura es la confianza. En efecto, atravesamos la peor crisis de confianza en mucho tiempo, tal vez la más profunda desde que la confianza se mide.

Ahora bien, ya son más de dos décadas que nuestro país vive inmerso en el limbo socio-político del escepticismo: una ciudadanía que desconfía de las cualidades personales de quienes se han apoderado de las riendas de Venezuela, y que tampoco confía en las instituciones que administran al Estado.

Winston Churchill definía la Democracia como…” Ese tipo de sociedad en la que si alguien llama a tu puerta a las 5 de la madrugada, sólo puede ser el lechero”… es decir, en la sociedad democrática el individuo puede sentirse seguro, confiar y dormir tranquilo; y por supuesto, que enorme distancia nos separa de esta sentencia. Basta la lectura en cualquier red social, la conversación con los vecinos, o un angustioso paseo por cualquier ciudad del país.

La incertidumbre y la desconfianza son costosas. La desconfianza aumenta los costos de transacción, incrementa los tiempos en todos y cada uno de los procesos, se entorpecen las relaciones, los intercambios y las vinculaciones de todo tipo por la sospecha, el temor y el miedo. Y de esto sobran, en todos los ámbitos de nuestro país, abundantes ejemplos dan fianza a lo anotado. Mientras no se recupere la confianza no habrá cambio posible, pues para restituirla se requiere que aquellos a quienes el pueblo entregue el poder para que lo gobiernen, no solo gerencien los asuntos públicos con la debida capacidad y pulcritud, apartados de toda corrupción, sino que realicen una correcta administración de los recursos que manejarán. Ahora bien, el punto de partida de todo esto puede conseguirse con nuestro voto en la Primaria, tal como lo afirma Vladimiro Mujica: “Restaurar la confianza en el voto como mecanismo para inducir cambios en la crítica situación venezolana y avanzar en la restauración de la libertad y la democracia, es un tema de vital importancia para la resistencia democrática al régimen. El asunto ha cobrado una relevancia singular en medio del debate acerca de la participación del CNE en la Primaria, tanto en Venezuela como en la diáspora, y como este evento puede influir en las elecciones presidenciales de 2024…”

Manuel Barreto Hernaiz
https://www.el-carabobeno.com/la-ruta-hacia-el-futuro-pasa-por-la-confianza/

Sociólogo de la Universidad de Carabobo. 

Director de Relaciones Interinstitucionales de la Universidad de Carabobo

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Un momentum político. Por Manuel Barreto

 

                                     Un momentum político

Por Manuel Barreto - 3 de junio de 2023 1:00 am

“El momentum político, es decir, aquello que políticamente nos toca, nos afecta, nos irrita, nos hace llorar, que nos pone a sufrir está llamándonos a que cavilemos, nos reinventemos y con mucha premeditación le demos fortaleza a la civilidad organizada…”. José Machillanda P

El término «momentum» no es una palabra fácil de traducir. Tuvo su origen en la física, y quien la colocó por primera vez no fue otro que Isaac Newton. La física define momentum como «el producto de la masa de un cuerpo por su velocidad medida en un determinado sistema de referencia».

En otras palabras: el término momentum define el efecto que la masa y la velocidad tienen en un cuerpo en movimiento: es el empuje generado por un objeto en movimiento.

En comunicación política, el término se emplea para expresar el impulso —en cuanto notoriedad y oportunidad— que una idea o persona tiene en un momento determinado, bajo un contexto determinado. El momentum se presenta como imparable, inevitable por extraordinariamente oportuno, por saber conectar el espíritu del momento. Así lo presenta Rodrigo Borja en su Enciclopedia Política: “Esta palabra latina designa un concepto extraordinariamente importante en la vida política: la oportunidad propicia —que con frecuencia es oportunidad única e irrepetible— para hacer algo exitosamente. El momentum de la acción política es fruto de una serie de circunstancias objetivas y subjetivas que concurren en una coyuntura dada y que posibilitan el éxito de una iniciativa o de una operación política”.

Identificar temas y sensibilidades de cada momentum permite, de igual forma, sacar temas que no están presentes en la agenda mediática, pública ni política, pero que pueden contar con un cierto consenso, tal como solía afirmarlo el recordado Profesor Antonio Cova.

El economista Albert Hirschman, quien conoció muy de cerca la idiosincrasia latinoamericana, pues vivió largo tiempo en Colombia, apuntó que existen ciertos momentos en donde los ciudadanos aceptan y abren terreno a que se empleen grandes energías e ideas para mejorar en conjunto (interés general y colectivo). En consecuencia, la causa de esta alternancia estaría en la frustración de las expectativas iniciales y en los excesos de las políticas de cada ciclo. El recorrido de esa frustración y esos excesos hacen que, según Hirschman, las sociedades operen como un péndulo, el cual depende de cada impulso, de cada momentum.

Con la finalidad de caracterizar los elementos presentes en el entramado político, utilizamos el concepto de momentum para dar cuenta de la cantidad de movimiento necesario para producir la superación de la inercia ante la cual en el país no se vislumbraba con nitidez la salida de este marasmo.

La unidad de los factores demócratas debe propiciar suficientes dosis de prudencia que les permita recuperar la confianza perdida. Por supuesto que le faltan unos cuantos nudos – no sabemos si Gordianos- por desatar.

Ese tremendo esfuerzo será reconocido por la sociedad, pese a la matriz de opinión contraria, que se empeña en crear algunos sempiternos opositores mediáticos de la oposición, que tal vez sin percatarse llegan a una muy cercana coincidencia con Maduro y sus secuaces, quienes esperaban que con la última patada a propinada a la sola propuesta de referéndum revocatorio – ya costumbre en el carácter totalitario del régimen- se disiparía la participación verdaderamente democrática en cualquier proceso que ponga en riesgo la permanencia de la ruindad del régimen en el poder.

Para llevar a buen término el proceso de la Primaria queda un sinuoso trecho por recorrer, y muchos obstáculos que sortear que pondrán a prueba la prudencia, la mesura y el espíritu unitario que se requiere. Pero también van a poner a prueba la firmeza y la determinación para tomar decisiones muy complicadas, complejas, difíciles o peliagudas en las que nadie podrá colocarse por encima de las reglas establecidas consensualmente.

La reivindicación de la política y del estamento político requiere de acciones precisas lograr la confianza y credibilidad de la ciudadanía, que también espera firmeza tanto de los Partidos como de la Comisión Nacional de Primaria, en sostener el respeto a sus propias reglas. Firmeza y coherencia es lo que debe imperar en estos complejos tiempos.

Este es el momentum de sensatez pero, igualmente, de responsabilidad y temple. Y de un grado sumo de prudencia en todos los protagonistas.

Manuel Barreto Hernaiz
https://www.el-carabobeno.com/un-momentum-politico-2/

Sociólogo de la Universidad de Carabobo. 

Director de Relaciones Interinstitucionales de la Universidad de Carabobo

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El mito de Prometeo. Por Manuel Barreto

 

                                   El mito de Prometeo

Por Manuel Barreto - 27 de mayo de 2023 1:00 am

“Tenemos el deber de convertirnos en nuevos Prometeos, para robar el fuego de quienes lo acaparan sin piedad y restaurar la llama de la libertad y la justicia, condición sine qua non para que vuelva la paz a la república”. Marta de la Vega

«Prometeo en un acto de coraje robó el fuego a los dioses para entregarlo a las criaturas. Sin él no habría sido posible a los hombres transformar el medio ambiente y adaptarse a las necesidades que les imponía cada región en el mundo. Por haber infundido a las criaturas un alma y una conciencia que les haría capaces de atreverse a conquistar el mundo, Prometeo recibió de Zeus un tormentoso castigo».

El mito de Prometeo puede considerarse el más difundido en la historia occidental, desde aquella Grecia Antigua, hasta este acelerado siglo XXI, y mantiene su espacio, su interés y su vigencia, precisamente por considerarse el mito de la redención, la transgresión y la adquisición de conciencia mediante el dolor.

El mito de Prometeo es la síntesis de la lucha divinidad-hombre.
Prometeo, el pre-visor, el Titán hijo de Jápeto y hermano de Atlas, primo de Zeus, el dios supremo, dueño del Panteón Olímpico, y el único que se atreve a desafiarlo; el único que pone en evidencia la precariedad de la divinidad, y que hace posible -pagando un precio muy elevado- la existencia de la humanidad, como su insigne benefactor.

Si algún mito clásico tuvo virtualidad en el espacio moderno, ha sido el de Prometeo. El siglo XIX fue llamado el «siglo prometéico».
En ese entonces Marx consideraba que Prometeo debería ser el primer santo de un santoral laico.

Prometeo ha sido objeto de innumerables versiones literarias; son incontables las interpretaciones plásticas -tanto escultóricas como pictóricas- que le han plasmado, y no faltan las excelentes obras musicales compuestas en su nombre.

El mito de Prometeo nos llegó del mundo griego clásico en tres versiones literarias que reflejan diversas intenciones: los relatos de Hesíodo en Teogonía (la teogonía de Hesíodo, como dice Andrew Lang, era para la juventud griega lo que el catecismo para nuestras iglesias, presentando una visión formal de los artículos griegos de fe); la tragedia de Esquilo, Prometeo Encadenado; y la versión que Platón plasmó en Protágoras.

Con el paso del tiempo, a él le dedicaron su talento Boccacio, Giordano Bruno, Francis Bacón, Calderón de la Barca (Estatua de Prometeo 1669), así como el francés J.J. Rousseau, quien consideraba negativamente su desempeño como inventor de las ciencias (Discours sur les Sciences et les Arts. 1750); en tanto que Voltaire veía con entusiasmo su actitud de lucha contra el tirano todopoderoso, tal como lo expresa en «Pandore». Más adelante sería Goethe quien nos muestre con su «Prometeo» (1773) la primera aproximación del «hombre prometeico».

En 1816 será Mary Shelley («Frankenstein on the Modern Prometheus») quien se ocupe de su tragedia, mediante una saga llevada al cine de desde los albores del siglo XX.

Nietzsche y Kafka también le dedicaron interesantes páginas, así como el talento de André Gide («Promethée mal enchainé». 1899) y la virtuosidad literaria de Albert Camus, tanto en «Prométhée aux enfers», 1946) como en su magistral «L´homme révolté» (1951).

Según el concepto psicoanalítico, Prometeo representa el despertar de la conciencia, la madurez del hombre libre que ha dejado de ser una criatura dependiente, el principio de la intelectualización (idea contenida en su propio nombre, que significa «pensamiento previsor»).

Prometeo significa todas las tendencias que nos empujan a saber, porque no es lo mismo entender que saber; saber, es saber hacer. Y nos empuja a saber tanto como nuestros padres, más que nuestros padres; tanto como nuestros maestros, más que nuestros maestros.

Este breve -y sin duda, sujeto a la omisión- bosquejo del hermoso mito, a través de la cultura occidental, nos muestra cómo se ha buscado afanosamente -y a través de los siglos- la comprensión de lo humano, hasta llegar a los momentos de crisis profundas, en las cuales se coloca en entredicho, el propio concepto de humanidad.

Nos ilustra al respecto Ramón Gómez de la Serna («Obras Completas». 1996):…»Casi todos los hilos del destino de los hombres pasan por el héroe mitológico: los creó del miserable barro, les dio el conocimiento, sufrió por ellos un terrible castigo. Prometeo se identifica con Dios por su poder y con el hombre por su debilidad y su sufrimiento fue un mito de inagotable sugestión plástica, quizás la poderosa imagen de un enorme ser humano encadenado a una roca y a una tortura cruel fuera del recuerdo colectivo que todo el pueblo aqueo conservó…Y el inevitable sincretismo que daría nacimiento a lo que llamamos cultura occidental conformaría sobre el mito originario, las ideas de un dios irritado, de un redentor mediador y de un héroe conocedor de todas las técnicas: los mitos de Adán y Cristo se emparentaron estrechamente con el de Prometeo…».

Platón, en el Protágoras, y desde una concepción sofística, nos ilustra acerca de los orígenes de la cultura, en la cual es Prometeo quien nos aporta la sabiduría técnica a los hombres -muchos ven en tal acontecimiento, el nacimiento de la Educación-. Prometeo será castigado por su delito al robar el fuego, pero los hombres no sufrirán por ello.

Esquilo lo presentaría como el símbolo de la rebelión contra un Zeus injusto y tirano. Prometeo, un Titán que puede enfrentarse a los dioses, sin embargo, se ve conducido a esa estructura trágica e inexorable (tan griega, pues).

Prometeo representa el paradigma de la relación entre la técnica y la astucia (al robar el fuego y al engañar a Zeus con la ofrenda) pues la astucia hizo posible el progreso humano, aun siendo tal astucia castigada, lo que nos permite percatarnos del precio a pagar por la adquisición de la técnica.

La concepción fundamental del robo del fuego lleva consigo tal profundidad filosófica, tanta expresión de la tragedia griega, que eternamente perdurará la simbología de tan dolorosa entrega; a pesar del supuesto regreso de Hermes (dios del comercio, del robo y de la muerte, mensajero y anunciador de los dioses) quien se ha hecho acompañar por Dionisio, dios de la vid, del caos y de los excesos.

Manuel Barreto Hernaiz
https://www.el-carabobeno.com/el-mito-de-prometeo/

Sociólogo de la Universidad de Carabobo. 

Director de Relaciones Interinstitucionales de la Universidad de Carabobo

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El verdadero adversario ... está en Miraflores. Por Manuel Barreto

  

El verdadero adversario ... está en Miraflores

Por Manuel Barreto - 20 de mayo de 2023 1:00 am

“La acción política sólo es maniquea en sus grados bajos, y el maniqueísmo tiene el efecto de camuflar el azar y la incertidumbre de la acción” Edgar Morín

El libre albedrío no se desarrolla sino que se despierta cuando hemos adquirido la conciencia; cuando el discernimiento se va ampliando y la voluntad se va fortaleciendo a medida de nuestra evolución y crecimiento emocional. Esto permite aplicar nuestro propio criterio, siempre de acuerdo a lo que nuestra conciencia nos dicta. Pero suele suceder que, al analizar más detenidamente la situación, nos percatamos que las cosas no son tan simples, y que el pensamiento dualista, la reducción a dos opciones, resulta insuficiente. El mundo real normalmente no consiste sólo en blanco y negro, sino en una amplia gama de grises… y con frecuencia, en un arcoíris completo de colores. Somos libres en mente, alma y cuerpo, por lo tanto debemos decidir libremente sobre nuestros pensamientos, sentimientos y actos personales.

Sobre todo, sin maniqueísmos, esa tendencia nociva a interpretar la realidad basándonos en una valoración dicotómica; es decir, en la que sólo existen dos opciones, como podrían ser, bueno o malo, estás conmigo o estás contra mí, eres patriota o eres apátrida, eres de derecha o de izquierda, católico o ateo; héroes y villanos, decentes e indecentes. Ser o no ser. No hay espacio para los matices. Cada uno con su visión. Si no le cuadra lo establecido, es un bicho raro.

No dudamos que la política se hace mediante contrastes donde las diferencias deben acentuarse para poder generar opciones claras de escogencia; como comprendemos que cualquier campaña electoral es terreno abonado para apelar a los sentimientos más que a la razón

Pero el uso o abuso de descalificaciones al adversario asimilándolo a todo lo malo y perverso, se traduce inmediatamente en un empobrecimiento de los argumentos (y más en el caso que ahora nos ocupa, a sabiendas que el VERDADERO ADVERSARIO ESTÁ EN MIRAFLORES) La cívica y necesaria invitación a votar y elegir en la Primaria no tiene por qué convertirse en una innecesaria confrontación entre demócratas y sus seguidores que se irrespeten mutuamente. No es momento para esas jugadas del librito político, entre las que se destaca desprestigiar antes que controvertir. La utilización de ese burdo recurso solo sirve para caricaturizar o satanizar al adversario, apartándose de los valores democráticos y la generación de propuestas propias.

Así las cosas, asumamos que si bien no es tiempo de construir acuerdos políticos sobre la base de silenciar los debates incómodos y borrar de la agenda los temas en que no tenemos acuerdo, es este el momento propicio para destacarse con los discursos políticos con las visiones de Estado. Con esas brillantes ideas, su viabilidad, las propuestas factibles y las reformas que serían necesarias para poder llevarlas a cabo. Esta es una excelente ocasión para demostrar el “Don de gentes” en la política, y la responsabilidad y respeto de los candidatos con los electores.

Lo repetimos de nuevo: Aquí cabemos todos, hay espacio para cada quien y cada quien es importante y necesario para rescatar el país, sus instituciones y su futuro.

Ya para concluir, nos permitimos recordar una reflexión de Friedrich Nietzsche, tal vez a la medida para el tema que ahora nos ocupa: “Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti”.

Manuel Barreto Hernaiz
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Cuando vuelva la luz. Por Manuel Barreto

  

                                       Cuando vuelva la luz

Por Manuel Barreto - 13 de mayo de 2023 1:00 am

“El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca”. Emmanuel Kant.

Kant nació en 1724 y murió en 1804. Este sabio alemán transformó radicalmente la concepción del conocimiento, pues a partir de él, puede pensarse que nuestro sistema cognoscitivo, aunque trascendental, puede depender de factores cambiantes. Para el filósofo que hoy nos ocupa, la inteligencia del individuo se mide por la cantidad de incertidumbres que es capaz de soportar…

Y cuanta, de manera estoica, ha soportado la sociedad venezolana.
Cuando una sociedad deja de proteger la vida, en todos sus estadios, se oscurece, se enmudece y se corrompe. Tal como lo indicase Kant, el propio sujeto se degrada, al considerarse a sí mismo como un simple medio. Lo propio de la dignidad humana radicaba, para este filósofo, en el hecho de que el hombre nunca fuese visto, tanto por sí mismo como por los demás, como mero instrumento, sino siempre como un fin en sí y para sí.

La dignidad humana se presentaba, para Kant, inseparablemente unida a la espontaneidad natural. Cuando un gobierno, que en principio es el que debería estar especialmente predispuesto para la protección y el cuidado de la sociedad, de las familias, resulta precisamente quien menos interés le pone a tan delicado asunto, pues a partir de ese momento la sociedad se sumerge en las profundidades de la incertidumbre, lo siniestro y la ruindad, propias del Oscurantismo.

A lo largo de siglo XVIII, se desarrolló un movimiento no sólo filosófico o ideológico, sino cultural en sentido amplio, que constituyó un «estado de espíritu» de vasta influencia en la actividad literaria, artística, histórica y religiosa, conocido como Siglo de la Ilustración o de las Luces. Si bien en Francia serían Diderot y D’Alembert los responsables de la Enciclopedia o Diccionario razonado de las ciencias, de las artes y de los oficios, desde Alemania sería Kant su principal representante. Y así lo resumía:… «La Ilustración consiste en el hecho por el cual el hombre sale de la minoría de edad. La minoría de edad estriba en la incapacidad de servirse del propio entendimiento, sin la ayuda y dirección de otro. Uno mismo es culpable de la minoría de edad, cuando la causa de ella no yace en un efecto del entendimiento, sino en la falta de decisión y de ánimo para servirse con independencia de él, sin la ayuda de otros…” (¿Qué es Ilustración? 1784.) Sapere aude! …¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí la divisa de la Ilustración.

Sapere aude: atrévete a saber, decía Kant. No para llenar nuestra mente de conocimientos inútiles que ocupen el espacio de la información crítica que conduce a la verdad, a la ineludible realidad, para comprender cuál es el “momentum” de nuestro país y entonces atrevernos, dejando atrás ese temor, elemento común de imposición de todo régimen autoritario, y atrevernos a enfrentarlo para evitar que se atornille en el poder perpetuamente , a enfrentarlo por negar y desconocer la realidad que él mismo fraguó: intolerancia, exclusión, inseguridad, escasez, desempleo, hambruna corrupción e inflación incontrolable. Que el regreso de la luz ilumine nuestro entendimiento y nos de la claridad imprescindible para que, como sociedad responsable, nos atrevamos a luchar con las armas de la democracia – la perseverancia, la confianza y el voto- para impedir que nos confisquen el porvenir.

Manuel Barreto Hernaiz
https://www.el-carabobeno.com/cuando-vuelva-la-luz/

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